Немного об одежде. Часть 1 (фрагмент книги)

Автор: admin  /  Категории: Узорочье

 

© Никитина А.И., 2009
© Оформление, Распространение: Хисамов М.М, 2009
© Издательство, “Рунова катаба”, 2009

Русское обережье
Никитина Арина Ивановна
Тольятти

Фрагменты книги
публикуется с согласия автора
© Распространение arina.gimn13.ru, 2009

Глава 3.

Немного об одежде. Часть 1.

Из многих источников нам известно, что различные узоры, наносимые нашими предками на одежду, украшения и предметы домашнего быта выполняли не только функцию украшений, но и служили оберегами от возможного и существующего зла и потустороннего мира. Но помимо этого узоры на одежде несли еще и информационное значение – поклонившись в пояс встречному, человек «считывал» образ о местности, откуда человек родом, о его предках, о профессии, о его семье, детях, уровне духовного развития и многом другом. И это не досужий вымысел – обратитесь к сказкам: поклонившись в пояс юноши, царевна сразу называет Ивана добрым молодцем («парнем в возрасте жениха из рода с хорошим прошлым, «добрым именем»); а в былинах князь повстречав пахаря в поле сразу узнает в нем богатыря ( «владеющий богом», «богатством» - достигший душевно состояния бога) и др. но где же располагалась эта информация?

Давайте размышлять. Поиграем в слова. Даже забыв значение явления, народ сохранял его название достаточно долго, очень неохотно сменяя его на какое-либо новое, но не известное предкам слово, потому что так «предками нашими заведено было и не нам обычаев сих сторониться».

Нижняя рубаха и у мужчин, и у женщин называлась тельник, нательная и, если судить по тем из них, что дошли до нашего времени, то выполнялась она с минимальным количеством швов (иногда даже меньшим, чем верхняя, что само по себе странно, так как мастерицы ранее старались использовать все кусочки ткани так, чтобы каждый отрезок пошел в дело, а кроить ту рубаху, которая изнашивается быстрее всего из больших, нерезаных кусков – это, с точки зрения бытового прагматизма, не экономно, глупо). Но если посмотреть на название – тельник состоит из двух несущих смысл морфем «–тель-» и «–ник». Первая морфема указывает на значение «тело», а вторая называет носителя качества (аналог: работ-ник, началь-ник, монтаж-ник и др.). значит само слово имеет значение «носитель (хранитель) тела» или «заменитель тела». Таким образом, можно предположить, что нижняя рубаха играла роль тели в этом мире (а поскольку одежда – принадлежность социума – то социального мира). Поскольку тело наше, при вхождении в мир, чисто, то и на нижней рубахе узоров вышивки быть не должно. Это подтверждается этнографическими сборами одежды: нижние рубахи даже 18-19вв. не орнаментированы, лишь иногда прошиты по швам красной ниткой, которую в деревнях Васюткино, Безымянка, Ярилина плешь, Березовка Самарской Ульяновской областей называют пуп, пуповинка. Кроме того, нижнюю рубаху часто в материалах сборов этнографии называют исподней – ис-под-ня-я. Здесь даже значение не завуалировано, не скрыто – «из под нее – я», душа.

Следующая рубашка, надеваемая поверх исподней, часто и у мужчин, и у женщин называлась станом, но также могла называться и только центральная часть рубахиоднокорневые слова: стан (ткацкий станок), станок, становиться, статься, останавливаться, сто и др. Если анализировать первичную корневую связь этого слова со словом-понятием «стан», то, в целом, в ткацком станке станом собственно называли нижнюю его основу, которая, по отношению к верхней его части и к нитям, выполняет поддерживающую функцию. В системе мифологического воззрения наших предков все, что связано с поддержкой, низом, связывалось с предками, с миром прошлого. Таким образом, можно предположить, что на стане вышивалась информация, связанная с прошлым человека, о его роде. Но где располагалась эта информация? Поскольку ушедшие предки – это основа рода, его корни на Мировом древе – то, скорее всего внизу рубахи. Эту информацию нам подсказывает и название низа рубахи – подол, припол (под - ол ( ом ) находящееся, а Ол в «Всесветной грамоте» – это соединение духовного и земного наполнения, силы в человеке – силы богов и предков; даже в английском языке это слово значит «все»). Однокоренные слова: подолье, подпол, подполье – то, что под полой – а что можно спрятать под полой? Явно что-то сокровенное. Вспоминаем, что у нас там, под – тело. Проверяем, анализируя этнографические находки.

Основные фигуры вышивки, изображаемые на подоле рубах:

1) знаки земли (предок нас всех) (не путать со знаками засеянного поля);

2) мировые древа ( они же являются образами родовых древ семьи);

3) женские маленькие фигурки – берегини (не превышают размерами растительные узоры);

4) фигурки птиц (в славянской мифологии птица – вестник и вместилище души предка или потомка).

5) Встречаются перевернутые изогнутые линии, располагающиеся под линией земной тверди – это или знаки корней (если линия имеет различные ответвления), или река Смородина, текущая не в мире Яви, а в мире Нави, отделяющая мир ушедшего, мир предков от мира живых.

Подсказку нам дает и слово становиться – становиться кем-то в этом мире можно только опираясь на что-то – на прошлое, на знания предков, на их силу. Значит, этот процесс становления должен быть показан на рубахе полностью.

Продолжение следует.

5 откликов на “Немного об одежде. Часть 1 (фрагмент книги)”

  1. Татьяна пишет:

    спасибо з такие интересные рассылки….всегда когда приезжала к бабушке в деревню любовалась вышивками, которые достались ей еще от её бабушки….потрясающе красиво и наделено глубоким смыслом, жаль что сейчас не передается такое знание по женской линии,очень помогло бы в жизни….попробую начать с себя и передать дочери, авось дальше пойдет))

  2. Ольга Моторина пишет:

    Как здорово, что настало время, когда доступна и многим интересна подобная информация. Костюм моя профессия, народный костюм, наверное - судьба… Спасибо и низкий поклон за то что вы делаете. Жду с нетерпением продолжения.

  3. Вера пишет:

    Очень интересно. Случайно наткнулась на Ваши рассылки, и считаю это большой удачей. Раннее я регулярно спрашивала литературу на подобную тему в книжных магазинах или библиотеках, но никогда мне ничего не могли предложить. На днях прочитала Вашу рассылку детям (я работаю в Центре творчества), слушали с большим вниманием, задавали вопросы. Тема для них, как и для меня “свежая” и новая. СПАСИБО ЗА ВАШ ТРУД, АРИНА ИВАНОВНА!

  4. ольга пишет:

    спасибо Арина,очень интересно!!!Русский человек должен это знать.

  5. Тамара пишет:

    Здравствуйте, Арина!
    Всегда была уверена, что орнамент - не случайный набор завитушек, но литературы на эту тему мало, да и раскрыты эти знания не с такой глубиной, как у Вас. Учусь на курсах вышивания и знания эти очень пригодятся. С Вашего разрешения дала ссылку на сайт своим соученицам. С нетерпением ожидаю следующих выпусков.
    Тамара

Оставь отзыв